אין חג בלי גג

היום, יום שבת ה- 15.12.07, היה אמור להתקיים “קרנבל שלושת החגים” ביפו, אבל הוא נדחה בשבוע מפאת מזג האוויר הסוער הצפוי אלא שבדיעבד מסתבר שמזג האוויר היתל בחולדאי. הוא היה נעים מתמיד. לא יכולתי אלא לחוש סיפוק. סביר להניח שילדי הצופים שהתכוננו למצעד ומשפחותיהם התאכזבו ועל כך אני יכול להצטער אבל אני מצטער עוד יותר על כך שהם אינם אלא כלים בידיהם של בעלי אינטרסים זרים.

למה אני כל כך נגטיבי? איך זה שאני שכה שואף לחיות בחברה שבה מתקיימים יחסים הגונים ומכבדים בין בני אדם שונים בלי תלות בדבר שמח על ביטול או דחייה של אירוע שאמור לחבר ולשלב בין חגים של שלוש הדתות המונותיאיסטיות העיקריות?

דומה שחולדאי התקנא ביחסים בין יהודים לערבים בחיפה והביא ליפו שתחת מרותו את החיבור בין החגים היהודי, הנוצרי והמוסלמי. אמנם, הפרדה והדרה קיימים גם בחיפה, אולם כאשר הגעתי לביקור בן יומיים בחיפה לפני מספר שנים, הרגשתי כתל אביבי שנחת בחו”ל. ערבים ויהודים גרים באותו בנין. שלטים בערבית על חנויות וגרפיטי בערבית על קירות שכונה שאי אפשר להגדירה כערבית. והעניין הוא שנראה היה שזה לא מפריע לאיש. הרושם שקיבלתי היה שאיש לא חש מאוים מלראות ולשמוע את השפה הערבית כעניין שגרתי ויומיומי. לפחות לא היהודים שהכרתי אז בחיפה שבחלקם לא היו אנשי שמאל, אף לא מתון. אווירה זו הייתה שונה בעליל ממה שהכרתי מתל אביב שבה ערבי יתקשה מאד לשכור דירה, שלא לדבר על לקנות, גם אם הוא עומד במחירים הבלתי סבירים. ואם הצליח עדיף שיצניע את זהותו וימעט לדבר בשפתו וישתדל לסגל לעצמו מבטא יהודי בעברית. לא כדאי למשוך תשומת לב מיותרת. מי יודע מהיכן תבוא המכה.  

האם באמת חולדאי סבור ששיפור היחסים בין יהודים לערבים בשטח שנתון לפיקודו ישתנה בגלל “קרנבל” שלוקח בחשבון גם חג מוסלמי וחג נוצרי? האם הוא באמת סבור שלצד הריסת בתים שנבנו בהתאם להגיון אנושי בסיסי ובניגוד לתקנות בלתי אפשריות שנועדו יותר להכשיל מאשר להסדיר את החיים העירוניים, ולצד סיוע לממ”י במימון פיתוח השטחים אותם היא מבקשת לשווק על חשבון פיתוח שדרוש לתושבי העיר כמו חמצן לנשימה, ולצד דחיקת רגליהם של צעירי יפו והרס הקהילה המקומית, הוא יקרב את לבבם של יהודים וערבים בקרנבל של יום שבת אחד?

סביר להניח שלא. הוא איננו מטומטם. קרנבל זה אינו אלא חלק נוסף בהפיכתה של יפו מעיר מוזנחת לאתר תיירותי שמושך תיירים ומשרת אותם ומניב רווחים למשקיעים וספקולנטים ובו בזמן ממשיך להזניח ולהדיר את תושביה, ובעיקר הערבים שבהם. לכאורה חולדאי מטפח את התרבות הערבית (שלא לומר פלסטינית) ומעניק חסות עירונית ואולי אף תמיכה צנועה בחגיגה שמעמידה זו לצד זה את היהדות, הנצרות והאסלאם. לכאורה הוא מפתח את העיר שכן הוא משקיע בה מה שאף ראש עיר לא השקיע לפניו.

אלא שהתרבות הערבית (פלסטינית לא? ששששש שקט) מעניינת אותו כשלג דאשתקד. התושבים הערבים מעניינים אותו עוד פחות. כולם הם כלים ביצירת אתר תיירותי שקיים בחיפה ובירושלים אבל נעדר מתל אביב. אתר שיש בו קצת נצרות ואסלאם ערביים שהרי התיירים האירופאים והאמריקאים שמגיעים למזרח התיכון עושים זאת כדי לחוש קצת אוריינט ולא כדי לקבל חיקוי תפל של ניו יורק. למעשה, דומה שהשאיפה של חולדאי ופיקודיו היא עיר ערבית ללא ערבים. עיר שהמפקד שלה יכול לספר את סיפורה בלי שתושביה המקוריים יפריעו לדבריו על ידי סיפורים אלטרנטיביים שלא תואמים את הסיפור שהוא מנסה לכפות עליה. הפיכת יפו לעיר של תיירות אקסקלוסיבית שבה אמורים להיפתח (נקווה שעצה זו כמו אחרות תופר) “מלונות בוטיק” לא תיטיב עם תושביה הערבים אלא תדחק את רגליהם של מרביתם צעד נוסף ותערער את שלמותה של הקהילה המקומית ערעור נוסף.

אם חולדאי היה באמת רוצה לקדם את התרבות הערבית ביפו כדי לאפשר חיים תקינים והגונים בחברה רב תרבותית, ואם הוא היה רוצה לתקן את הנזקים שיצרו קודמיו בתפקיד, הוא היה צריך לעשות דברים אחרים בעליל מאשר לעסוק בתיירות. הוא היה צריך להקדיש את מלוא הזמן והאנרגיה של הזרוע הביצועית שלו ביפו לשיפור אפשרויות המגורים הריאליים במקום של בני ובנות הקהילה ולתיקון מערכת החינוך המקומית. זאת, לשם התחלה ובמקום קידום האינטרסים של יזמים וספקולנטים שעומדים בניגוד חריף לאלה של תושבי העיר. חג שמח

יוסי לוס